O Objetivo da Vida

O objetivo da vida humana é alcançar a praia da imortalidade usando o corpo humano como barco. Com esse barco, devemos cruzar o oceano da vida e da morte e nos tornamos imortais. Isso só pode ser alcançado pela percepção da alma. Não conseguimos perceber isso com facilidade, uma vez que estamos aprisionados na selva da matéria – o corpo e a mente. Para o ignorante, o corpo é a alma, enquanto, para o erudito, o ego parece ser a alma. É desnecessário dizer que ambos estão enganados.

As diferentes ondas que nascem no chitta (memória) encobrem a alma. Um reflexo sutil da alma é percebido nessas ondas que encobrem a alma. Essas ondas são samskara (a soma total das impressões de nossas ações). A verdadeira natureza da alma não pode ser compreendida enquanto uma só onda existir no lago de chitta. Assim que todas as ondas se aquietam, o meditador alcança nirvikalpa samadhi, ou o estado sem semente (não germinativo). O estado sem semente é atingido quando as ações não mais formam impressões no subconsciente e, assim, cessam de aprisionar a pessoa. Nesse estado, todos os véus são suspensos, e a alma é percebida brilhando em sua própria glória. Então, iremos entender que a alma não é um composto. É o fundamento eterno do ser. Como tal, não pode nascer nem morrer. É imortal e indestrutível, a essência sempre duradoura da inteligência.

A vida nesta Terra é caracterizada pela mudança incessante. A Bhagavad Gita (9:33) refere-se ao mundo como marcado pela infelicidade, transitório e morada das misérias. Os sábios de antigamente declararam através da experiência direta que “a Verdade é uma só, e o objetivo da vida humana é a realização dessa Verdade”. O Mahabharata declara que o contato com o universo é tão temporário quanto o contato de um tronco de madeira com a corrente de um rio. Dessa forma, a mensagem dos sábios antigos para a humanidade é: “Oh, filhos da imortalidade, conheçam a si mesmos como sendo o Infinito. Tornem-se o Todo. Essa é a Bênção Suprema.” (Shvetashvatara Upanishad 2:5)

A vida é preciosa, embora curta. O tempo da morte é incerto. Autoesforço significa purusharta, que pode nos guiar na meta mais elevada. O Reino da Paz está além da fala e do pensamento. É um estado positivo de realização espiritual. É nosso centro, nosso ideal e nossa meta. É conscientização perfeita da alma. O objetivo da vida é alcançar a realização da alma. O sentimento de plenitude e eterna satisfação pode ser obtido apenas com a realização. A vida nesta Terra, neste corpo, é meramente uma preparação, um passo em direção à vida mais elevada. A vida é devoção divina. Vivemos porque Deus existe; existimos em Deus; respiramos e nos movemos n’Ele. Uma vez que a pessoa entenda o significado desta verdade espiritual e faz da essência dessa compreensão parte de sua consciência diária, ela se torna Deus na Terra.

Moksha, ou liberação, é o summum bonum, o objetivo inicial da vida: a realização do propósito da vida. O aprisionamento da vida e da morte nesta Terra, assim como em outros planetas, não existe mais para aquele que atingiu moksha. O verdadeiro objetivo da vida é a realização dessa liberdade. A realização da identidade da alma individual com a Alma universal. Ao aniquilarmos o ego individual, alcançamos a universalidade verdadeira. Alcançamos a vida eterna, uma vida plena.

Cada pessoa é o mestre de seu próprio destino. Pode fazer tudo e qualquer coisa. O prarabdha karma está sob controle. Utilizando o livre-arbítrio, é possível a realização mais elevada. De fato, não existe nada impossível sob este Sol que não se possa realizar. As pessoas se incapacitam porque se esquecem do poder da própria alma. O objetivo da vida para todos os seres é a felicidade, a paz, a satisfação, a segurança, o conhecimento e a imortalidade. Esse desejo de perfeição brota da alma, a imagem de Deus em nós. A imagem perfeita de Deus dentro de nós busca expressar-se em cada indivíduo. A única maneira de compreender essa mais completa expressão é unir nossa consciência isolada com o oceano da consciência cósmica – Deus. Gurudev Paramahamsa Yoganandaji disse: “Uma onda individual que se eleva no oceano está presa às leis da mudança. Ela nasce, existe e morre. Mas, quando a onda compreende que não é nada mais do que uma manifestação do mar, quando sabe que o mar se tornou aquela onda e todas as outras ondas, quando a onda sabe que é o oceano, então sabe que, mesmo que sua forma possa mudar, ela nunca se perde”.

Assim como a onda, nossa existência individual pode tornar-se imortal apenas adquirindo a imortalidade de Deus. Nossa consciência pode tornar-se contínua somente quando estiver dissolvida na Consciência Cósmica de Deus. Nossa felicidade será contínua e ininterrupta simplesmente quando unida à sempre nova felicidade de Deus. Autorrealização significa o conhecimento da própria alma e de sua identidade com Brahman, ou Deus. Assim, ir além do tempo, do espaço e da causa é, na verdade, a recuperação do estado original da humanidade, e não uma nova aquisição. O karma é a causa da prisão e da imperfeição. Os desejos produzem karma e a mente produz desejos. Somente unindo a mente à mente cósmica ou universal, os desejos são destruídos. Sem desejos, as ações não mais nos aprisionam, e nos libertamos.

A essência da religião está na experiência pessoal da Divindade. Através do sadhana, isso se torna possível. Sadhana significa qualquer prática espiritual que permita ao aspirante realizar Deus. É dessa forma que cada um pode alcançar o objetivo da vida. Sadhana é meramente um meio para um fim. Pressupõe-se alguma disciplina para esse fim específico. Na religião, sadhana inclui todas as práticas religiosas e cerimônias que levam à compreensão das verdades espirituais. Sadhana é a religião na prática.

Para amar Deus, precisamos conhecê-Lo em nossa própria consciência, não através de livros ou doutrinas. Só assim pode existir amor genuíno. A prática espiritual é o meio para esse conhecimento. Da ação surge o conhecimento e do conhecimento o amor. Sem o conhecimento direto, não pode existir o verdadeiro amor, somente sentimentalismo. O caminho mais certo para conhecer Deus é aquele que foi descoberto e praticado pelos grandes mestres e iogues. Através da oração, não podemos e não iremos descobrir verdades espirituais. Assim como os cientistas, nós precisamos concentrar e sistematizar nossas atividades e experimentos.

A diferença é que, enquanto os cientistas se dedicam às leis da natureza, devemos ir para dentro de nós e nos dedicarmos às leis do Espírito. A Kriya Yoga é o método científico que guia os verdadeiros buscadores de Deus para sua meta.

A religião pertence à mais profunda consciência da humanidade. Treinamentos físicos e psicológicos se fazem necessários, uma vez que a realização espiritual é a manifestação do espírito que está preso à forma humana. O finito gradualmente desdobra-se no Infinito. Mas, assim como o Infinito assumiu uma forma finita, a manifestação do Infinito está ligada ao crescimento e ao desenvolvimento do corpo. Para que haja a realização espiritual, é essencial que haja o desenvolvimento completo dos aspectos físicos, mentais, intelectuais, morais e intuitivos. O corpo é o instrumento para a manifestação da força da vida. Disciplinar o corpo e a mente é essencial para quem busca a realização. Mais do que isso, é um bem sem preço, que nos ajuda em todas as situações da vida. Assim sendo, a religião deve educar e desenvolver a pessoa por inteiro: a cabeça, o coração e as mãos. Só assim, pode haver perfeição. Deve haver desenvolvimento simultâneo do corpo, da mente e da alma.

Extraído do livro: Kriya Yoga, de Paramahamsa Hariharananda